Символика цвета

Учение о цветах. Эта статья была написана кандидатом наук Татьяной Забозлаевой. Она раскрыла этот цвет через чувства и представления таких выдающихся людей, как Гете, поэта Александра Блока, художника К. Петрова-Водкина, Метерлика и других. Представляем статью в сокращенном виде.
 
Синий вошёл в историю человеческой культуры как цвет моря, неба и цвет … счастья. Не случайно Гёте в своих рассуждениях о символике цветов заметил: «Как высокое небо, далекие горы мы видим синими, так и вообще синяя поверхность как будто уплывает от нас в даль. Как мы охотно преследуем приятный предмет, который от нас ускользает, так мы охотно смотрим на синий цвет, не потому, что он проникает в нас, а потому, что он тянет вслед за собой.»
 
Не случайно Метерлик назвал свою волшебную сказку о поисках страны «Синей птицей». А русский поэт Александр Блок сравнил счастье с птицей голубой. Межу синим и голубым нет принципиальных разночтений, как, например, между красным и розовым. У некоторых народов, например, у англичан, одно и тоже слово (blue) означает и синий и голубой. Хотя вездесущий и проницательный Гёте находил смысловую разницу в оттенках, и голубизне, предавал значение более живое и радостное, нежели синеве, которая, по его мнению, «дает нам чувство холода». А «комнаты, выдержанные в одних синих тонах кажутся до известной степени просторными, но собственно пустыми и холодными».
 
История синего цвета в человеческой культуре гораздо короче и моложе истории белого и красного. Специалисты утверждают, что синий ни разу не упоминается в произведении Гомера. Поэтому некоторые исследователи делали вывод, что древние греки, как частичные дальтоники, не отличали голубого от зеленого, хотя в античной живописи легко различим и голубой, и зеленый. Кроме того, ритуальным камнем бога Юпитера, по свидетельству М. Полякова, почитался синий сапфир, и главный жрец божества обязательно носил на пальце перстень с сапфиром.
 
Синеву задолго до древних греков и римлян почитали древние египтяне: они обожали синий камень лазурит, а также умели изготавливать синий фаянс. Тем не менее (и это нельзя отрицать) подлинная история синего цвета связана с рождением новых религий — ислама и христианства. Голубизна мусульманских мечетей, голубой свод неба в православных церквях. Синева — обиталище бога, божественный цвет, все примеряющий и успокаивающий, исцеляющий как душу, так и тело.
 
Художник Кузьма Петров-Водкин в повести «Самаркандия» рассказывает легенду о некоем среднеазиатском правителе, который заболел тяжелой формой ипохондрии и чах на глазах. Исцеление наступило неожиданно и почти внезапно, когда по совету врача стены его жилища, а затем и все предметы, и весь город, в котором он жил и котором правил, были окрашены в синий цвет. Синий цвет, в отличии от большинства других, лишён двойственности. Его значение едино и устойчиво, как вечность.
 
Созерцанием «божественных» и «царственных» цветов возвышает дух средневекового человека, внушает ему благочестивый строй мыслей. И не случайно в средневековой Франции и Италии употребление синей краски контролируется государством, подобно тому, как это делалось по отношению к пурпуру в поздней античности.
 
В России мода на голубое распространилась 1830-е годы. В «Невском проспекте» Гоголь описывает дам в голубых атласных рединготах с рукавами, которые напоминали два воздухоплавательных шара. В конце 1840-х годов возникла мода на голубые украшения — бирюзу и бисер.
 
Итак «голубая кровь», «синяя птица», «лазоревый цветок» -всё это — обозначения несбыточного, того, чего нет. И даже такие привычные понятия, как синева моря, синева неба — они ведь тоже не что иное, как призрак. И вода, и воздух — они, мы знаем, бесцветны. Так что прав, видимо, Гёте в своем определении синевы, как «прелестного ничто».